في كتب السيد خليفة . وينقل عنها محمد تقي الممقاني في ( صحيفة الأبرار ) ومحمد خان في ( الكتاب المبين ) . ( 1788 : عصمة الولاية ) في دلائل الإمامة . فارسي . وهو المجلد الثاني من ( كفاية الموحدين في عقايد الدين ) وهو في الإمامة ، شرع فيه يوم الغدير وفراغه منطبق على [ يوم الغدير 1301 ] . للسيد إسماعيل بن أحمد العلوي العقيلي النوري النجفي المتوفى 1318 وعد في آخره قريبا من مأتي كتاب من كتب العامة التي ينقل عنها فيه . ( 1789 : عصور الأدب العربي ) في ذكر أحوال أهل الأدب العربي من بدئهم إلى العصر الحاضر ، للسيد محمد كاظم بن محسن بن الحسين الكفائي الموسوي النجفي من آل كفاية . كان جده السيد حسين من مشاهير القراء أخيرا ، ولد في 1296 وقد ذكر ترجمته وتصويره في ( خطباء المنبر 2 : 64 ) والمؤلف اهدى كتابه للسيد محمد الصدر في طبعه 1368 وعليه تقريظ الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء وغيره . ( 1790 : عصيان ) لمهدي حميدي الشيرازي ابن السيد محمد حسن . طبع بشيراز 1361 في 111 ص . ( 1791 : عصيان ) لهرمز پيشوائى . طبع بطهران 1371 في 104 ص . ( 1792 : عصيان فرشتگان ) فارسي . ترجمه عن الإفرنجية الدكتور قاسم غنى ، وطبع بإيران في 1349 و 1371 . ( 1793 : رسالة في العصير ) بأنواعها العنبي والزبيبي والتمري . للمولى محمد تقي الهروي . أولها [ الحمد لله رب . . ] مرتبة على أربعة مطالب ، انتقلت من خزانة الشيرازي إلى ( مكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء ) صاحب ( الحصون المنيعة ) . ( 1794 : رسالة في العصير ) بأنواعها المذكورة . للمولى محمد باقر بن المولى محمد أكمل البهبهاني المتوفى 1205 رأيتها في ( مكتبة الخوانساري ) . أولها [ مسألة في حكم عصيري التمر والزبيب ، قال مولانا احمد الأردبيلي فيهما خلاف المشهور الحل وقيل بالتحريم ويظهر أيضا القول بالنجاسة من الذكرى . . ] تزيد على ثمانمأة بيت . رأيتها مع جملة من رسائله في كتب الشيخ عبد الحسين الطهراني بكربلا ، ونسخة في الشام كانت عند السيد محسن الأمين صاحب ( أعيان الشيعة ) .